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“第六天魔王”

发表时间:2008/8/22字号:T|T
  元龟二年是公元1571年,当年二月,佐和山城终于臣服在信长脚下。去年十二月初签订的织田与浅井、朝仓的停战协议,使佐和山城主矶野员昌认为自己已被主家抛弃,在羽柴秀吉等人的反复劝说和利诱下,他终于打开了城...

  元龟二年是公元1571年,当年二月,佐和山城终于臣服在信长脚下。去年十二月初签订的织田与浅井、朝仓的停战协议,使佐和山城主矶野员昌认为自己已被主家抛弃,在羽柴秀吉等人的反复劝说和利诱下,他终于打开了城门。信长派丹羽长秀为佐和山城代。
  
五月六日,浅井长政率军离开小谷城,进入姊川流域,准备攻打羽柴秀吉守备的横山城。羽柴秀吉先发制人,引百余骑潜出横山,随即会合了堀秀村、樋口直房等降将部队,总数五、六百人,在箕浦地方对战十倍于己的浅井军。因为秀吉的奋战,浅井长政被迫退回小谷,而织田信长也得以暂时无忧地开始第一次长岛征伐。
  五月十二日,织田信长统率大军,浩浩荡荡杀往伊势长岛。他分兵三路:佐久间信盛、浅井新八、山田三左卫门、长谷川丹波、和田信介、中岛丰后等出中筋口,柴田胜家、市桥长利、氏家卜全、伊贺平左卫门、稻叶一铁、塚本小大膳、不破光治、丸毛长照、饭沼勘平等出大田口,自己则坐镇津岛(今爱知县津岛市),亲自指挥。
  虽然气势汹汹而来,结局却是悲剧性的。暴动的百姓利用地形之便,埋伏在织田军的前进道路上,不断用弓箭和铁砲发起袭击。在抛下众多尸体以后,信长只得下令退兵。走大田口一路的殿军最惨,柴田胜家负伤,“西美浓三人众”之一的氏家卜全战死。第一次长岛征伐战,遂以信长全面败北而告终。
  长岛惨败以后,织田信长暂时停止了大规模的军事行动,重新整备军队,恢复士气。当年八月,得到近江豪族朽木氏的内应约定,他从岐阜出阵,进至近江中岛砦,尝试平定江南的一向一揆势力。经过激战,织田军终于攻陷一揆的重要据点志村城,保证了进出比睿山附近的通路。
  比睿山延历寺因为去年拒绝织田信长臣服的要求,被信长看作眼中钉、肉中刺,尤其在经过与本愿寺一向宗徒的较量以后,使信长对披着宗教外衣的割据势力更为憎恨。本年元旦,他在岐阜城接受众将觐见贺年时,就曾明确表示:“今年第一目标,就是攻打比睿山!”
  在平定江南一揆以后,延历寺已成瓮中之鳖,于是织田信长亲率大军来到山下,要完成他去年许下的诺言,把这座宗教圣山夷为平地。家臣佐久间信盛、武井夕庵等对此表示异议,遭到信长的痛骂。他下令封锁一切下山通路,然后纵起大火,开始了残酷的围歼战。根本中堂以下山王二十一社全被焚毁,包括僧侣、信徒在内约三四千人,不分男女老幼,均惨遭屠杀。
  织田信长的拥护者称延历寺僧侣披着宗教外衣一贯胡作非为,怀拥美女、娈童,口啖酒肉,根本违背了佛教的教义,不杀不足以平民愤。而反对者,则认为这是织田信长暴虐统治的开始。从此信长就被称为“第六天魔王”、“佛敌”,加上他前此为了获得来自南蛮的武器、物资,与天主教教士有所接触,遂被目为接受天主教义,要绝灭日本传统的宗教——佛教。
  
不过根据近年来的考古发掘所得,延历寺的建筑在元龟二年前就大多遭毁弃,并且没有发现多少火烧的痕迹,同时一部分文献史学的研究者也提出了类似旁证,即在当时公卿们的日记中并没有见到多少烧讨比睿山的记录——此事的真伪是非,还是一个历史之谜。

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